عن الفَرس : إِنه لشَديد النَّسا فيراد بذلك النَّسا نفسُه لأَنَّ النَّسا إِذا كان قصيراً كان أَشدَّ للرِّجْل ، وإِذا كان طويلاً اسْترخَت الرّجْل . ورجل شديد الأَخْدَع : مُمتنِع أَبِيّ ، ولَيِّنُ الأَخْدَعِ : بخلاف ذلك . وخَدَعَه يَخْدَعُه خَدْعاً : قطع أَخْدَعَيْه ، وهو مَخْدُوعٌ . وخَدَعَ ثوبَه خَدْعاً وخُدْعاً : ثناه ؛ هذه عن اللحياني . والخُدْعةُ : قبيلة من تَمِيم . قال ابن الأَعرابي : الخُدَعةُ رَبيعة بن كَعْب بن زيدِ مَناةَ بن تميم ؛ وأَنشد غيره في هذه القبيلة من تميم : أَذُودُ عن حَوْضِه ويَدْفَعُنِي ؛ * يا قَوْمِ ، مَن عاذِرِي مِنَ الخُدَعَه ؟ وخَدْعةُ : اسم رجل ، وقيل : اسم ناقة كان نَسَب بها ذلك الرجل ؛ عنه أَيضاً ؛ وأَنشد : أَسِير بِشَكْوَتِي وأَحُلُّ وحْدِي ، * وأَرْفَعُ ذِكْرَ خَدْعةَ في السَّماعِ قال : وإِنما سمي الرجل خَدْعةَ بها ، وذلك لإِكثاره من ذكرها وإِشادَته بها . قال ابن بري ، رحمه الله : أَهمل الجوهري في هذا الفصل الخَيْدَعَ ، وهو السِّنَّوْرُ . خذع : الخَذَعُ : القَطْعُ . خَذَّعْته بالسيف تَخْذِيعاً إِذا قطَعْته . والخَذْع : قَطعٌ وتَحْزِيزٌ في اللحم أَو في شيء لا صَلابةَ له مثل القَرْعة تُخْذَعُ بالسّكين ، ولا يكون قَطعاً في عَظم أَو في شيء صُلب . وخَذعَ اللحمَ خذْعاً : شَرَّحَه ، وقيل : خذعَ اللحمَ والشحْمَ يخذَعُه خَذْعاً وخَذَّعه حَزَّز مواضع منه في غير عَظْم ولا صلابة كما يُفعل بالجَنْب عند الشِّواء ، وكذلك القِثّاء والقَرْعُ ونحوهما . والمُخَذَّعُ : المُقَطَّعُ . وفي الحديث : فخَذَعه بالسيف ؛ الخَذْعُ : تَحزيزُ اللحم وتَقْطيعُه من غير بَيْنونة كالتشريح ، وقد تَخَذَّع . والخَذْعة والخُذْعونة : القِطْعةُ من القرع ونحوه ؛ ومن روى بيت أَبي ذؤيب : وكلاهُما بطَلُ اللِّقاء مُخَذَّع بالذال المعجمة أَي مضروب بالسيف ، أَراد أَنه قد قُطِع في مواضعَ منه لطول اعتيادِه الحربَ ومعاودَته لها قد جُرحَ فيها جَرْحاً بعد جَرْح كأَنه مُشَطَّب بالسيوف ، ومن رواه مُخَدَّعٌ ، بالدال المهملة ، فقد تقدّم . وقيل : المُخَذَّع المقطَّع بالسيوف ؛ وقول رؤبة : كأَنه حامِلُ جَنْبٍ أَخْذَعا معناه أَنه خُذِعَ لحمُ جنبه فتَدَلَّى عنه . ابن الأَعرابي : يقال للشواء المُخَذَّعُ والمُغَلَّس ( 1 ) والوَزِيمُ . والخَذَعُ : المَيَلُ . قال أَبو حنيفة : المُخَذَّعُ من النبات ما أُكل أَعلاه . والخَذِيعةُ : طعام يُتَّخذ من اللحم بالشام . خذرع : الخَذْرَعةُ : السُّرعةُ . خرع : الخَرَعُ ، بالتحريك ، والخَراعةُ : الرخاوةُ في الشيء ، خَرِعَ خَرَعاً وخَراعةً ، فهو خَرِعٌ وخَرِيعٌ ؛ ومنه قيل لهذه الشجرة الخِرْوَع لرَخاوته ، وهي شجرة تَحْمل حَبًّا كأَنه بيضُ العصافِير يسمى السِّمْسم الهندي ، مشتق من التَّخرُّعِ ، وقيل : الخِرْوَعُ كل نبات قَصيفٍ رَيّانَ من شجر أَو عُشْب ، وكلّ ضعيفٍ رِخْو خَرِعٌ وخَرِيعٌ ؛ قال رؤبة :

--> ( 1 ) قوله [ المغلس ] كذا في الأصل بالغين المعجمة ، وفي شرح القاموس بالفاء ، ولعل الصواب معلس بالعين المهملة .